朱熔基总理将公则生明，廉则生威这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个、威严廉洁的高大形象。
公则生明，单单四字，意韵深远。，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到公则生明并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到，或许，事情的恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须客观地分析研究事物，不带一丝感彩。
我们要向包拯学习，他廉洁，不包庇一切。他的铡刀上斩，下斩黎民，只要是，就能在他面前闪光，只要有，一律逃不过他的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分，不辨之中，我们要让感情。
这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢?获得满分的依据是什么呢?首先，这篇文章立意十分准确，为文意为先，意为帅，这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力，本文这一点做得很好，准确把握了感情亲疏和对事物的认知的关系，为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次，本文论证精当。
这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引的话立题，出手不凡，然后简析公则生明的内涵，主体段先引作文材料以做典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。
也许腊梅讨厌冬风的与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽…
勿以论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有贞观之治之盛世。
感情的亲疏可以你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知上的绊脚石。
勿以论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下所笑。
举目四望，，有多少英雄豪杰因内心之而滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是的，对事物的认识也不能上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许了这个真理。
这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有性的文段引人思考，继而明确指出“勿以论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之而滑铁卢？”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
中国是个人情大国，除原有的族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。
我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会我们看待事物真实一面的双眼！
《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:不，一定会有人来偷窃。邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。
诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被的对象吗?有一句老话:总归是多。在你处于困难的泥淖，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，人走茶凉的话并不是平白无故就有的，者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。
不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。
【点评】议论文的写作，既要明白起码的要求— 将道理讲“清”，又要知道较高的要求— 将道理讲“透”(周密、透彻、抓住要害，无懈可击)，更要懂得最高而又永无止境的追求—将道理讲透，具有气势和文采。气势，即文章有一种扑面而来的正气和无可辩驳、不容置疑的征服的英气—这是风华正茂的青年的心灵主旋律；文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。
本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。作者通过列举现象，正反对比，得出掷地有声的结论—“不要把感情当做你惟一的筹码!”鲜明地自己的观点:“感情不是保险绳”。文采上体现朴素美、真挚美 “总归是多”、“人走茶凉”、“”等熟语的运用，还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用，无不体现作者运用语言的嫡熟老练，朴素中才华，恰到好处。
和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道上的每一次成长都和他们的私感情有关。
认知事物当然必得有严格的，不能自己的感情和。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有的火光才能混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信这个内心的教师，他要让所向披靡的论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依赖的，把人类在认知事物的道上引人正轨。
固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的数字化。在和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地了感情、在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;三是思严密，结构严谨。文章由到情感，运用总一分一总结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，天平、七弦琴、数字化、诗意地栖居等词语的运用，增强了的形象性。
，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花。情与理，对立而又共生于现实世界。
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦荡，屈原便是这样一位情的人。他高唱长太息以掩涕今，哀民生之多艰。他亦余心之所善今，虽九死其犹末悔，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感，人生便失去了光彩。
这些，都是没有超越感情的结果是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。人们常说:三思而后行，说的就是这个意思。
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。则是它的缮绳。以面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以的大脑，平静的眼光向人们了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌之花。
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与的双重韵致，情感表露与抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王，唐玄误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对情与理作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。
人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，淡如水亦是一种境界:真正品行的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、的沟通和淡泊如水的明澈。
过于浓烈的感情或亲近会像一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如果只一味地想要那份亲密，便会导致我们的片面和错误。
马克思和恩格斯这两位伟大的导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。
切莫走近，这样的一句话，并非真正的人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和的认识。
从小时候对父母亲的盲目，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓距离而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。
切莫走近，就要这样一份淡泊如水的与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和！
黑格尔曾说:距离产生美。这句名言被无数评论家所用，而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。
文章的观点很明确(标题切莫走近也清楚地概括)，人们交往时恪守“淡如水”的原则，因为“过于浓烈的感情或亲近会像一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当，又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例，高度凝练了其申的深刻。论述并不，而是反复，从自己的体会认知到分析，可见作者对问题的把握和解决能力，更可见思的清晰晓畅。文章语言也清新自然，显出文字驾驭的能力。梦到钱包丢了
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